#ПОГЛЯД_У_НЯБЁСЫ

Управление по образованию, спорту и туризму Несвижского райисполкома

Государственное учреждение образования «Сновская средняя школа»

Открытый молодёжный фестиваль – конкурс «ПОГДЯД У НЯБЁСЫ»

     Номинация : СТРОКИ ВЕРЫ

ЭССЕ «О ДУХОВНОСТИ БЕЛОРУСОВ»

                                       Автор: Фолитар Анастасия, учащаяся 11 класса

                                              Руководитель: Евшель С.И., учитель белорусского языка и литературы

2023 год

Говорят, когда рождается человек, на небе зажигается звезда. Господь посылает его в мир, наделяя душой, сердцем, умом, физической силой. При этом он не оставляет его одного, а отправляет духовного защитника, проводника в облике Ангела-хранителя.

Духовное воспитание каждого человека начинается с самого рождения. Какие же факторы влияют на духовное развитие? В первую очередь это семья, те православные традиции, которые существуют в его окружении.

Колыбелью духовного воспитания, я считаю, была и остаётся Православная Церковь, которая исполнена благодати Божией и способна нести людям Свет Благовестия Христова. «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его». На образах святых мы учимся духовности, отстаивать свои принципы во имя правды, честности, человеколюбия. Если Церковь являет миру святых, тем самым она исполняет своё земное призвание, так что «и врата адовы не одолеют Ей». Гонения, направленные против Русской Православной Церкви, по своим масштабам и жестокости вполне сравнимы с теми преследованиями, которые пережили христиане Римской империи в 1- начале 6 веков. Десятки тысяч разрушенных храмов, сотни закрытых монастырских обителей, миллионы арестованных, заключённых в концлагеря, сосланных и расстрелянных людей стали результатом безумной политики претворения в жизнь той безбожной, неоязычной идеологии, которая временно, как и всё от человека приносимое, «восторжествовала».

Кто они, те люди, которые служили Богу до конца? Это те, кто не отрёкся от веры несмотря на перенесённые жизненные страдания, поэтому Православная Церковь вознесла их на вершину святости, назвав новомученниками. Апостол Павел возвещает: Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу (Еф. 2:19).

Мы – сограждане святым. Я живу на территории Минской области Несвижского района и хочу рассказать про угодников Божьих, подвизавшихся в пределах нынешней Слуцко-Солигорской епархии Белорусской Православной Церкви и прославленных в Соборе исповедников Церкви Русской.

Это скромные белые священники, всю жизнь служившие в белорусской глубинке, семейные, зачастую многодетные. Они были такими же, как мы, - а сейчас они молятся о нас у Престола Всевышнего. Что возвело «обычных» людей на вершину святости? На Тайной Вечере, в шаге от Своих крестных страданий, Спаситель произнёс: Кто мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой (Ин. 12:26). Служение Христу неотделимо от готовности взойти за Ним на Голгофу. Новомученники откликнулись на призыв Спасителя и прошли свой крестный путь до конца. Это далось им совсем нелегко: сохранилось много сведений о том, как будущим святым предлагали пойти на компромисс с совестью, пожалеть себя и близких, купив жизнь ценой отречения от Бога. Наши христолюбивые земляки остались верны своему выбору, подтвердив правоту народной мудрости: «С креста не сходят - с него снимают». Теперь они в Царстве Небесном, будучи сынами воскресения, а их пример светит нам доброй путеводной звездой.

Среди них священномученники: протоиерей Александр Шалай, Владимир Пастернацкий, Сергий Родаковский, Матфей Крицук, иерей Владимир Хрищенович, Петр Грудинский, Валериан Новицкий, Иоанн Вечерко, Владимир Талюш, Иоанн Панкратович.

Протоиерей Владимир Пастернацкий переехал в Копыль в 1932 году и служил в Спасо-Вознесенской церкви. С весны 1933 года он остался единственным православным священнослужителем на весь Копыльский район, все остальные батюшки   были уже арестованы, а некоторые - расстреляны… Отца Владимира не раз вызывали в местное НКВД, угрожали расправой, незвано являлись домой с обысками. От него хотели добиться  публичного отречения от священнического сана. Взамен предлагали работу бухгалтера, хорошо оплачиваемую по тем временам. Давление оказывалось и на детей священника. Его старший сын Филипп был уволен с работы и в течение девяти месяцев нигде не мог трудоустроиться. И всё же, несмотря ни на что, отец Владимир от сана не отрёкся! Встретив упорство с его стороны власти решили измотать его морально и физически. Морально: лишили гражданских прав, обложили непосильными налогами, исключили детей из девятилетки, обезлюдили церковь. Физически: оставили одного на целый район. И всё же он был арестован. Находясь в тюрьме, много и усердно молился, вспоминая прожитую жизнь и готовясь достойно встретить грядущие испытания. 5 января 1938 года отца Владимира приговорили к расстрелу, а 21 января того же года протоиерей был убит и погребён в общей безвестной могиле.

Иерей Петр Грудинский служил на приходе села Тимковичи Копыльского района чуть больше 8 лет, снискав уважение и любовь прихожан. Арестовали отца Петра 13 января 1930 года и заключили в Слуцкую тюрьму. Предъявленное ему обвинение представляло собой абсолютную ложь. Его обвиняли в том, что он «имел связь с бывшими чиновниками и через них проводил антисоветскую агитацию».Чудом уцелела переписка отца Петра и его матушки Ирины. Из этой переписки видно, что он до конца дней остался верен своему жизненному выбору и не изменил Церкви.

 «Прошу тебя… если ты жалеешь меня, откажись от своих ничего никому не дающих убеждений. Я тебя неоднократно просила об этом и раньше. За эти восемь лет, вспомни, сколько, чуть ли не ежедневно, было скандалов между нами на почве религии! Для тебя я кривила душой, надевала маску в силу привязанности к тебе. Теперь же нет уже мочи, я устала терпеть из-за того, во что не верю. И я в последний раз спрашиваю тебя: кого ты предпочитаешь – меня ли, существующую, - своей, как ты говоришь, идее?! Если согласишься со мной, я поеду с тобой хоть на край света, не боясь нужды. Но при мысли продолжать быть попадьёй я вся содрогаюсь – не могу. Ответь мне, как быть?!»

«Дорогая Ирочка, - писал из тюрьмы отец Петр в ответ на это письмо, - твоё письмо поразило меня более ареста, и только сознание того, что оно продиктовано горем и нуждою, несколько успокоило меня. Вот уже скоро двадцать четыре года, как мы живём вместе, и ты, родная, имела возможность убедиться, что я всегда старался быть честным и справедливым, что я никогда на сделки со своей совестью не шёл. Ты хорошо знаешь, что я врагом советской власти никогда не был… и преступником себя ни в какой мере не считаю. Посему особенно беспокоиться нечего. Если же судьбе угодно послать мне испытание, то понести его так или иначе необходимо. Я никогда не «связывал» своей совести, - зачем же ты, пользуясь бедственными обстоятельствами, толкаешь меня на бесчестный поступок, зная мою религиозность, не притворную, а внутреннюю?! Отречься от веры во Христа, который составляет смысл моей жизни, от которого я видел столько благодеяний, и оставить Его в то время, когда я приближаюсь к могиле?! Я не могу, и не сделаю этого даже ради тебя, которую всегда любил и люблю. Дорогая моя, возьми себя в руки и не давай ходу чёрным мыслям…»

Иерей Валериан Новицкий служил настоятелем Свято-Троицкой церкви села ТелядовичиКопыльского района. Его арестовали 14 января 1930 года. Отцу Валериану вменялось в вину то, что он высказался против организации колхозов. Он выступил против создания в соседней деревне Лотвин антирелигиозных кружков, заявив, что не будет отпевать тех крестьян, которые ходят в кружки, так как на них разыгрывались антицерковные спектакли, оскорблявшие чувства верующих. В период нахождения в тюрьме отцу Валериану предлагали отречься от сана, даже написали на сей счёт заметку в местную газету. От этого предложения он отказался, хотя взамен предлагали жизнь.  По воспоминаниям матушки Доминики, когда она поехала навестить его в тюрьму, свидания им не разрешили, но ей удалось получить от своего мужа  только одну краткую записку: «Диночка! Мне для сохранения жизни предложили отречься от Бога и от священнического сана. Я отказался. Как ты справляешься одна с детками?» В ответ матушка написала: «Валечка! Не отрекайся ни от Бога, ни от священнического сана. Мне поможет Господь».Это были последние слова, с которыми они обратились друг к другу в земной жизни… Отцу Валериану было 33 года. У них с матушкой было трое маленьких детей: пяти, трёх и одного года.Матушка Доминика всю жизнь ждала возвращения мужа. Та записка была последней весточкой, которую она получила от отца Валериана. Она умерла почти полвека спустя, в 1976 году, так и не узнав, как и за что погиб её муж.

Вот в этом и есть духовная сила человека.

А если бы отреклись все во имя собственной жизни, во имя собственных благ? Мне кажется, на земле бы царили полное безумие и хаос.

В современной Беларуси оплотом православия является Свято-Успенский Жировичский монастырь. На протяжении многих лет он был и православным, и униатским, разрушался и восстанавливался, подвергался забвению и вновь возвращался к жизни. Его история началась в местечке Жировичи с появлением иконы Божией Матери. По преданию, это произошло в 1470 году, когда пастухи увидели яркий свет, проникавший сквозь ветки дикой груши, стоявшей под горой над ручьём. Когда свет исчез, пастухи сняли икону и отнесли её своему господину, он же соорудил для неё храм, так как посчитал себя недостойным, чтобы святая икона всегда оставалась в его доме. В 1560 году храм сгорел, причём икону спасти не могли и думали, что погибла в пламени, но вскоре она снова чудесным образом была обретена. Крестьянские дети вдруг увидели на горе, у подножия которой стоял сгоревший храм, Деву необычайной красоты в лучезарном сиянии. Не осмелившись подойти туда, они позвали родственников. И когда те со священником направились на году, обнаружили горящую свечу и нисколько не пострадавшую от пожара святую икону Богоматери. Позже для неё возвели каменный храм, при котором возник монастырь.

Жировичский монастырь действовал и в суровые годы Второй Мировой войны и во времена атеизма. В 1945 году здесь открылись богословно-пастырские курсы, которые и дали начало духовной семинарии. Когда власти стали препятствовать набору абитуриентов, семинария закрылась, а в 1989 году снова начала работу благодаря митрополиту Филарету.

На сегодняшний день в Жировичах находится высшее богословское учебное заведение – Минская духовная семинария имени Вселенских Учителей и Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Также круглый год здесь принимают паломников, которые могут остановиться в домах для ночлега.

Создателем монастыря, духовным отцом, добрым пастырем и человеком высокой культуры был Почётный Патриарший Экзарх всея Беларуси, первый Патриарший Экзарх в истории Белорусской Православной Церкви, Герой Беларуси Митрополит Филарет.

Это человек Великой духовности, который проповедовал её и как бы рассеивал среди окружающих. Одно из главных качеств Владыки – это милосердие и милостливое отношение ко всем людям без исключения. Он никогда не обращал внимания на ранги, звания и чины, с одинаковыми вопросами обращался как к простым труженикам, так и к высокопоставленным людям: «Как твои дела? Как родители? Как семья?» А ведь это вопросы -  самые главные: от мира в семье и в сердце зависит, как ты будешь вести себя в жизни, общаться с людьми. Владыка Филарет всегда был готов помочь человеку. К нему приходили как священники и воцерковленные миряне, так и люди далёкие от Церкви, потому что знали: Владыка обязательно поможет. Несмотря на свою занятость, Владыка постоянно бывал в Жировичском монастыре, преподавал в семинарии и академии. Он никогда не смотрел на студентов, как на неоперившихся птенцов, свысока. Он всегда разговаривал со студентами практически на равных и выслушивал все их проблемы.И служил он точно так же, с одинаковым достоинством, как в кафедральном соборе, так и где-нибудь в простой деревушке. Владыка в людях ценил преданность, он всегда подчёркивал, что должна быть преданность своему послушанию, Церкви, своему делу. Он учил людей любви, послушанию и всегда говорил: «Церковь – это наша мать, а мы – её дети». Будучи правящим архиереем, Митрополит Филарет благославлял строительство различных храмов, церковных строений. Владыка благославил строительство соборного комплекса в Солигорске. Он располагал людей к Церкви, просто беседуя, общаясь. Он мог примером своей жизни человека влюбить в Церковь, влюбить в богослужение. На его примере можно было видеть, что Церковь не отнимает что-то от человека, но, напротив, даёт ему многое, духовно и нравственно обогащает. Через Владыку люди познавали Христа и приобщались к церковной жизни. Нашего святителя можно смело назвать апостолом Беларуси.

Верю: Господь любит наш край. Его благоволением и предстательством сонма Белорусских святых на нашей земле обязательно будут рождаться новые подвижники веры, пророки надежды и апостолы любви. Церковь – не только древняя, но и вечно юная, говорит святоотеческое предание. А значит – многовековая традиция святости не угаснет никогда, но пребудет в мире, преображая и спасая его.

Новомученники и все святые Слуцко-Солигорской епархии, молите Бога о нас!